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骐骥驽骀（第1页）

骐骥驽骀

骐骥善走，一日千里；驽骀缓行，十日可到；虽迅速不同，而成功则一。

吾之观此，因悟的功力迟速之道矣。

凡人性有利钝，力有大小。

性纯者，而欲效性利之人；力小者，而欲效力大之人；是以鸦鹊而欲步大鹏，不但不能追随，而且伤其羽翅，乌乎能哉！

故至圣日：“生而知之者，上也。

学而知之者，次也；困而学之，又其次也；及其知之一也。

或安而行之；或利而行之；或勉强而行之；及其成功一也。”

此三等人，虽有难易迟速之分，皆能知道成道，特患人无志气耳。

无志气不但不能行，而并不能知。

若有志气，博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之，人一能之己百之，人十能之己千之。

果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强，未有不到深造自得之地者。

奈何天下道人，多不能真心实意以性命为大事，口道德而心盗蹠；又要想道，又要贪图；磕着撞着，即便动火；一言一语，皆不能受；聪明者自恃其能，心记几宗公案，耳听几句话头，自负有道，目中无人，不肯去求明师。

访良友，自误前程。

性钝者，不知穷理，不辨邪正，学些旁门功夫。

曲径搬弄，亦谓有道；再不就证高明，终身守持，牢不可破。

似此等辈，却不思性命之事为天下第一件大事，修持性命为天下第一件难事，岂是轻易而知，容易而成？所以学道者如牛毛，成道者如麟角。

果是丈夫铁汉，万有皆空，俯视一切，举步直入，金刚百炼，一意不回，访拜明师，精研实理，不论性利性钝，终久有个出头之日，决不枉度岁月也。

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