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邯郸南亭观妓（第1页）

邯郸南亭观妓

邯郸，县名，唐时隶河北道之磁州。

歌鼓（一作“妓”

）燕、赵儿，〔一〕魏姝（音枢）弄鸣丝。

〔二〕粉色艳日（缪本作“月”

）彩，舞袖（一作“衫”

）拂花枝。

把酒领（一作“顾”

）美人，请歌邯郸词。

清筝何缭绕，〔三〕度曲绿云垂。

〔四〕平原君安在?科斗生古池。

〔五〕座客三千人，〔六〕於今知有谁?我辈不作乐，但为后代悲。

〔七〕

〔一〕潘岳《笙赋》：萦缠歌鼓，网罗钟律。

〔二〕《韵会》：姝，美色也。

〔三〕颜师古《急就篇注》：筝，亦瑟类也。

本十二弦，今则十三。

〔四〕《苕溪渔隐丛话》：《艺苑雌黄》云：世人言度曲者，多作徒故切，谓歌曲也。

张平子《西京赋》云：度曲未终，云起雪飞。

子美《陪李梓州泛江》诗：翠眉萦度曲，云鬓俨成行。

皆作徒故切读。

考之前汉《元帝纪赞》云：帝多才艺，善史书、鼓琴、吹洞箫，自度曲，被歌声。

应劭注：自隐度作新曲，因持新曲以为歌声也。

颜注：度，音大各切。

则与张平子、杜诗所言度曲异矣。

而臣瓒注则云度曲谓歌终更授其次，则又误以度曲为歌曲。

夫度曲虽有两音，若读《元帝纪》，止可作大各切。

《唐书》段安节善乐律，能自度曲。

其意正与《元帝纪》相合。

琦按：太白诗意，自应作徒故切读，而杨注引自度曲解之，非是。

绿云垂，即响遏行云之意。

〔五〕《古今注》：虾蟆子曰蝌蚌，一日玄针，一曰玄鱼，形圆而尾尖，尾脱即脚出。

颜师古《急就篇注》：科斗，一名活东，一名活师，即虾蟆所生子也。

未成虾蟆之时，身及头并圆，而尾长，渐乃变耳。

〔六〕《史记》：平原君喜宾客，宾客盖至者数千人。

又曰：平原君得敢死之士三千人。

〔七〕《古诗》：为乐当及时，何能待来兹?愚者爱惜费，但为后世嗤。

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