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杨朱思想举例（第1页）

杨朱思想举例

从道家文献资料中可以找出杨朱上述两方面思想的实例。

《庄子》第一章里有一个故事，叙述传说中的圣王尧，想把王位传给一位名为许由的隐士。

许由拒不接受，说：“子治天下，天下既已治也。

而我犹代子，吾将为名乎?名者，实之宾也。

吾将为宾乎?鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。

归休乎君，予无所用天下为!”

尧愿把天下白白赠送给许由，许由也不要；当然，如果要许由拔小腿上的一根毛来换天下，他更不情愿。

这正是韩非子笔下的杨朱的形象。

《列子》书中以杨朱为题的一篇还有另一个故事，其中说，“禽子问杨朱曰：去子体之一毛以济一世，汝为之乎?杨子曰：世固非一毛之所济。

禽子曰：假济，为之乎?杨子弗应。

禽子出，语孟孙阳。

孟孙阳曰：子不达夫子之心，吾请言之，有侵若肌肤获万金者，若为之乎?曰：为之。

孟孙阳曰：有断若一节得一国，子为之乎?禽子默然有间。

孟孙阳曰：一毛微于肌肤，肌肤微于一节，省矣。

然则积一毛以成肌肤，积肌肤以成一节。

一毛固一体万分中之一物，奈何轻之乎?”

这是杨朱思想中另一方面的一个例证。

在《列子·杨朱》篇中，还记述了据说是杨朱的话说：“古之人，损一毫利天下不与也，悉天下奉一身不取也。

人人不损一毫，人人不利天下：天下治矣。”

我们无法断定这话是否确实出白杨朱，但它很好地总结了上述理论的两方面和早期道家的政治哲学。

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