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叙（第3页）

叙

属性：予先君石城翁。

讳坤坚。

字义彰。

读书之暇。

尝谓予曰。

医之为道。

至精至微。

明辨而行之。

则可以济众。

冒昧而施之。

适足以杀人。

尔学医有年矣。

抑亦知其要否。

予起而对曰。

昔轩辕氏定本草。

作内经。

卢扁雷桐。

莫不遵其规矩。

汉晋唐宋。

鲜能出其范围。

今读其遗文。

会其旨趣。

其法门有二。

一曰诊。

一曰治。

望闻问切者。

诊法也。

针灸药石者。

治法也。

将欲治之。

必先诊之。

非诊无以知其病。

非诊无以知其治也。

顾欲知其诊之所当然。

究其诊之所以然。

则凡天地古今之理。

南北高下之宜。

岁时气候之殊。

昼夜阴晴之变。

以至赋禀强弱之不齐。

老少居养之各异。

莫不着见于四诊焉。

岂但明乎血气经络皮肉筋骨。

与夫病之五脏六腑。

症之七情六**也哉。

盖着乎外者。

本乎内。

见于彼者。

由于此。

因端可以竟委。

溯流可以穷源。

是故寒热补泻之法。

因诊而定。

标本先后之理。

因诊而分。

七方十剂八法九针。

莫不因诊而决用舍焉。

昔贤所谓明理者。

明此理也。

辨证者。

辨此证也。

理不明。

则证莫能辨。

证不辨。

则治莫能分。

故治病必须知诊。

诊病必须遵经。

予先君曰。

入门矣。

未入于室也。

经文深奥。

诊法精微。

既已识其大纲。

尤当考其细目。

慎之哉。

穷理尽性之事也。

格物致知之功也。

身家之所寄托。

生死之所相关也。

诗云。

如切如磋。

如琢如磨。

勉旃勉旃。

余退而志之。

恒以自警焉。

今着遵经。

有感于是。

因书篇首。

以告后人。

x光绪元年三月上浣新安汪宏广氏书于西安航埠x

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