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相气十法提纲
属性:大凡望诊。
先分部位。
后观气色。
欲识五色之精微。
当知十法之纲领。
十法者。
浮沉清浊微甚散抟泽夭是也。
何谓浮沉。
色显于皮肤间者。
谓之浮。
隐于皮肤内者。
谓之沉。
浮者。
病在表。
沉者。
病在里。
初浮而后沉者。
病自表而之里。
初沉而后浮者。
病自里而之表。
此以浮沉分表里也。
何谓清浊。
清者清明。
其色舒也。
浊者浊暗。
其色惨也。
清者病在阳。
浊者病在阴。
自清而浊。
阳病入阴。
自浊而清。
阴病转阳。
此以清浊分阴阳也。
何谓微甚。
色浅淡者谓之微。
色深浓者谓之甚。
微者正气虚。
甚者邪气实。
自微而甚。
则先虚而后实。
自甚而微。
则先实而后虚。
此以微甚分虚实也。
何谓散抟。
散者疏离。
其色开也。
抟者壅滞。
其色闭也。
散者病近将解。
抟者病久渐聚。
先抟而后散者。
病虽久而将解。
先散而后抟者。
病虽近而渐聚。
此以散抟分久近也。
何谓泽夭。
气色滋润谓之泽。
气色枯槁谓之夭。
泽者主生。
夭者主死。
将夭而渐泽者。
精神复盛。
先泽而渐夭者。
血气益衰。
此以泽夭分成败也。
盖十法者。
辨其色之气也。
五色者。
辨其气之色也。
气者色之变。
色者气之常。
气因色而其理始明。
色因气而其义乃着。
气也色也。
分言之。
则精微之道显。
合观之。
则病症之变彰。
此气色之提纲也。
经曰。
相气不微。
不知是非。
属意弗去。
乃知新故。
其是之谓乎。
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