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第三节 刘奇兰论形意拳（第1页）

第三节刘奇兰论形意拳

一则

形意拳术之道，体用莫分，自己练者为体，行之于彼为用。

自己练时，眼不可散乱，将视一极点处，或看自己之手，将神气定住，内外合一，不可移动，要用之于彼，或看彼上之两眼，或看彼之中心，或看彼下之两足。

不要站定成式，不可专用成法，或掌或拳，望着就使，起落进退，变化不穷，是用智而取胜于敌也。

若用成法，即能胜于人，亦是一时之侥幸耳。

所应晓者，须固住自己神气，不使散乱，此谓无敌于天下也。

二则

形意拳经云：“养灵根而静心者，修道也；固灵根而动心者，敌将也”

。

敌将之用者，“起如钢锉，落如钩竿。

起似伏龙登天，落如霹雷击地。

起无形，落无踪，起好似箭卷地风，束身而起，长身而落。

起如箭，落如风，追风赶月不放松。

起如风，落如箭，打倒还嫌慢。

打人如走路，看人如蒿草。

胆上如风响，起落似箭钻。

遇敌要取胜，四梢俱要齐（是内外诚实如一也）。

进步不胜，必有胆寒之心”

也。

此是固灵根而动心者，敌将所用之法也。

三则

道艺之用者，心中空空洞洞，不勉而中，不思而得，从容中道，而时出之。

“拳无拳，意无意，无意之中是真意”

。

心无其心，心空也；身无其身，身空也。

古人云：“所谓空而不空，不空而空，是谓真空”

。

虽空，乃至实至诚也。

忽然有敌人来击，心中并非有意打他（无意即无火也），随彼意而应之。

拳经云：“静为本体，动为作用”

，即是寂然不动，感而遂通，无可无不可也。

此是养灵根而静心者所用之法也。

夫练拳，至无拳无意之境，乃能与太虚同体，故用之奥妙而不可测。

然能至是者，鲜矣。

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