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卷一梦遗滑精（第1页）

卷一梦遗滑精

属性：夫精者，血之粹者也。

经曰∶阳平阴秘，精神乃治，阴阳离决，精神乃竭。

以肾水虚衰，心火妄动，至水不得宁，由是不约而妄遗矣。

迨溯其所自，因则有四，何也？有梦交而遗者，以火动水沸，神驰精泄，此君不务德，乱命所致，法当君以养心宁神，佐以益肾而敛窍也；有下元虚弱，精神**溢而遗者，此肾衰不摄，玉关无约，而精乃妄泄，法当君以补肾，佐以涩精也；有年壮气盛，久节**，致经络壅滞而遗者，此久旷精满而溢，惟得泄而自平也；有情动于中，所愿不遂而遗者，惟通其情而自止，即勿药可也。

四者之中，惟梦遗最酷，盖劳神而复脱其精，痰火之机，多肇于此，可例视乎。

圣谓营气之粹者，化而为精，聚于命门。

命门者。

精血之府也。

经曰∶男子二八而阳精升，约满一升二合，养而充之，可得三升，损而丧之，不及一升。

谓精为峻者，精非血不化也。

谓精为宝者，精非气不养也。

故血盛则精长，气聚则精盈。

譬则海水之潮，亦由天地间之阳气鼓舞。

所以气、血、精三者，同源而异流，殊途而同归者也。

《期嗣真诠》亦曰∶精即血朱砂中之取汞也。

法置砂入鼎中，以火迫之，其汞乃出。

夫妇**，必动**火，而精乃泄。

故丹家以汞铅譬之精血，正此义矣。

然精固营之粹者也。

而肾中一点真水，则胎于无极，生于太极，有形有质，难成易亏，男女均有此物，所以男女过欲，皆能致水亏而成阴虚火动之症，其义可见矣。

所谓二八而精满者，无乃饮食浓味之液所变之。

浊阴澄秘者，复藉肺气输归于肾，若酒之搀水然，必藉本浮之气味，乃能充盈。

故富贵之人，虽纵**酒色，未尝一一而成痰火之病，盖以日食荤浓之味，故输化之精亦多，虽频泄亦未即渴。

若夫天一之真精，则父母先天所成，为人身之至宝。

可频而妄泄乎？倘无浓味精液之助，犹酒之真浮，可频费而妄耗乎？若藜藿如膏粱之纵欲，其有不病者亦鲜矣。

况梦遗一证，于纵欲劳神，遂致坎离不交，水火未济，劳神夺精，心不御神，肾不摄精，心神**溢，由是一梦而遗，其酷于诸遗者以此。

法宜泻南方，补北方，益真火，壮真水，庶得病情之奥。

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