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凡音之起1音乐以情感为中心（第2页）

凡音之起（1）——音乐以情感为中心

【原文】

凡音之起，由人心生也。

人心之动，物使之然也。

感于物而动，故形于声。

声相应，故生变，变成方（2），谓之音。

比而乐之（3），及干戚羽旄（4）。

谓之乐。

【注释］

（1）本节选自《乐记·乐本篇》。

《乐记》是中国古代有关音乐和文艺理论的专著，其中讨论了音乐和文艺的起源、效果、作用等重要问题。

据传，《乐记》原本有二十三篇，现在流传下来的只有十一篇。

（2）方：道这里指条理次序。

（3）比：组合。

乐：这里指演奏乐曲。

本。

（4）干：盾牌。

戚：一种斧子。

羽：野鸡羽毛。

旄：牛尾。

这些东西都是跳舞时用的道具。

【译文】

一切音乐的产生，都源于人的内心。

人们的内心的活动，是受到外物影响的结果。

人心受到外物的影响而激动起来，因而通过声音表现出来。

各种声音相互应和，由此产生变化，由变化产生条理次序，就叫做音。

将音组合起来进行演奏和歌唱，配上道具舞蹈，就叫做乐。

【读解】

这一节着重说明音乐（其实也包括其他艺术）的起源，指出了两个重要因素导致艺术的产生：外在的事物和内在的心灵。

外在事物是最县的诱因。

我们今天在理解时，往往把这方面扩大成人们的社会生活。

风花雪月、日出月落、花草虫鱼等是外物，人们的生产和生活等活动也是外物进行选择。

外物通过心灵折射出外物就已经不是它本来的面目了。

如果我们把这里的说法同西方人的观点作一个比较，就会发现我们的先圣实际上很看心理在艺术产生过程中的作用。

它在次序上后于外物，但在重要性上却不逊于外物。

西方传统中讲“模仿”

，注重的是外物本来的、真实的面目。

咱们的传统观点似乎不大强调外物本来的真实性，而在爱心灵的感动，强调将这种感动表达出俩，也就是我们今天常说的情感。

因此，音乐这种心灵的艺术，是以情感为中心的。

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