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卷一禀赋源流总论 经解（第1页）

卷一禀赋源流总论经解

属性：《灵枢·论勇篇》帝曰∶人之忍痛与不忍痛者，非勇怯之分也。

夫勇士之不忍痛者，见难则前，见痛则止∶怯士之忍痛者，闻难则恐，遇痛不动。

勇士之忍痛者，见难不恐，遇痛不动；怯士之不忍痛者，闻难与痛，目转面，恐不能言，失气惊，颜色变化，乍死乍生。

余见其然也，不知其何由？少俞曰∶夫忍痛与不忍痛者，皮肤之浓薄、肌肉之坚脆缓急之分也，非勇怯之谓也。

勇士秉忠义而不畏死，故见难则前，其不能忍痛者，以无关大义，故见痛则止；其能忍痛者，见难既不恐，遇痛亦不动矣。

怯士贪生而不重义，虽能忍痛，而见难亦恐不敢前；其不忍痛者，无论矣。

是忍痛与不忍痛，在皮肉浓薄坚脆不同；勇之与怯，在禀性之刚正与懦弱之异也。

勇士者，目深以固，长冲直扬，三焦理横，其心端直，其肝大以坚，其胆满以傍，怒则气盛而胸张，肝举而胆横，裂而目扬，毛起而面苍，此勇士之所由然者也。

怯士者，目大而不减，阴阳相失，其焦理纵，短而小，肝系缓，其胆不满而纵，肠胃挺，胁下空，虽方大怒，气不能满其胸，肝叶虽举，气衰复下，故不能久怒，此怯士之所由然者也。

医圣论治病，故明气血以辨勇怯；儒圣论治国，故分血气之勇、义礼之勇。

如曰∶富贵不能**，贫贱不能移，威武不能屈。

又曰∶卒然遇之而不惊，无故加之而不怒。

此皆义礼之勇也。

孟子论勇，最为详切着明矣。

帝曰∶怯士之得酒，怒不避勇士者，何脏使然？少俞曰∶酒者，水谷之精，熟谷之液也，其气悍，其入于胃中，则胃胀气满，逆上于胸中，肝浮胆横，当是之时，固比于勇士，气衰，则悔与勇士同类，不知避之，名曰酒悖。

恃血气之勇，而不知义礼者，即酒悖之类也。

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