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卷之一天道部辨君火以明兼退行一步不司气化论
属性:火性炎上。
次列五行之一。
初无君相之名。
唯主宰之帝。
以神明为居。
以照临为用。
而同于炎上高明之施。
此君之所以为体也。
然君虽以火为体。
而火非君德。
故君火不用。
要其为不用者。
以君有君之德以为用。
而非以火用也。
经曰。
君火以明。
以明者。
谓其照临之不爽也。
诸家循其不用。
见为徒立空名。
遂改其文曰。
君火以名。
岂知此义者哉。
地节六位章曰。
显明之右。
君火之位也。
君火之右。
退行一步。
莫知其故。
此有说焉。
显明之右。
在卯辰之间。
辰为天门。
乃帝之明堂。
布政宣化之所。
易所谓出震齐巽者也。
凡帝之施化其德为大生。
其用为太和。
其体为纯干。
备元亨利贞之四德。
以体元首出。
虽主气于春分之一时。
而终不夺春之施。
此君之所以不用也。
况以火用乎。
然既不用矣。
而曰退行一步何也。
少阴君火之后。
为巳午之火令。
使君以火用。
则复行一步。
巳午正当其令。
岂复有相火之令。
唯君不以火用。
而敛藏以退行于位前之寅。
因起长生之丙火。
使主巳午夏令。
为夏官而治之。
此相火所以欲其不愆于位。
而代君之行事也。
自是而下。
凡诸复行一步。
悉皆臣职。
则悉皆效用于君。
此君之始终不以火用也。
若夫司天。
则君火既首出于甲子。
而该年则曰在天为热化。
在地为苦化。
居气为灼化。
此既司化矣。
而又曰不司气化。
亦未有明其说者。
岂知君火虽属子午。
而所谓热化苦化。
一皆子午之化。
而总非君主之司此气化也。
君自穆清耳。
岂遽改其德而司热令乎。
所云灼化者。
君德在步而不宣。
然威行自近而不可犯。
故当其居气则有步逼之。
逼之既近。
安有不灼者耶。
然此要非君火之用也。
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