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序
属性:生者天地之大德也。
域中操生人之柄者三。
曰君曰相曰医。
夫君相调阴阳御六气。
嘘为雨露。
噫为雷霆。
其生人也宜。
配之医。
非其伦。
曰子独不推夫医之所祖乎。
昔者神农造医药。
与饮食俱起。
而本草作焉。
黄帝岐伯问答之书。
三坟无传。
存者素问而已。
天下万世之死而致生之。
皆此二书矣。
流传既久。
或者乃假其书以杀人。
譬之于儒。
诗书发冢也。
夫生人者书。
杀人者亦书。
何以救之。
救之则仍以书。
自张仲景着伤寒书。
发明素问之意。
而王叔和乱之。
后千斯年莫救其失。
中间亦尝有人稍加是正。
而述焉不精语焉不详。
故生人之功寡焉。
天来先生以医世其家。
其为医也。
腾天潜渊。
出鬼入神。
若忘若遗。
若思若迷。
忽焉而得。
投之皆适。
尝遘危疾。
幸不死。
矢愿活千人。
既而曰吾老矣。
愿不易盈也。
其着书乎。
于是以素问为经。
以仲景书为纬。
自叔和以下。
合者择之。
谬者摘之。
疑者释之。
混者晰之。
辨正三部九候十二经二十四气。
与夫八脉五脏三焦六腑四时之。
如画棋局。
如观掌果。
此书成活者岂千人而已。
尝与先生论医之为道。
若君相之治国。
大黄芒硝**涤结。
而元气不固。
奄然而亡。
此商鞅之治秦也。
参苓术养营卫。
而邪气不除。
蹶然而丧。
此太叔之治郑也。
医者以曹参之相齐。
而兼孔明之治蜀。
乃可以起晋侯之膏肓。
疗桓侯之骨髓。
先生闻余言。
未曾怖以为河汉。
此书之成。
犹前志也。
呜呼。
泰极则剥。
中古而降。
民之无罪而死者。
死于兵。
死于刑。
死于水火。
死于饥寒。
而复死于疾病。
医之所治者疾病耳。
然苟能生之。
民已去一死矣。
先生既以医生人。
而复以书告天下后世之生人者。
虽谓先生之书辅君相之所不及。
可也。
x康熙戊子长至日同里年家眷弟严虞书x
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