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上集诸家编次
属性:门人问曰。
仲景伤寒论。
固非完书。
诸家编次。
各一是非。
当奉何为定本。
答曰。
此不能定。
并亦不必定者也。
仲景书当汉魏之交。
久已散佚。
脱不有叔和。
今日安能复睹其书。
叔和裒集旧论。
自以序例冠于篇首。
各篇之中。
亦间有增入。
仲景本论。
逼真汉文笔法。
叔和笔力。
去仲景奚啻天渊。
此就文义本属可辨内如辨痉湿篇云。
伤寒所致太阳病痉湿三种。
宜应别论。
以为与伤寒相似。
故此见之。
此一段便是叔和集论发端语气。
又如可吐可汗可下编云。
大法春宜吐。
春夏宜发汗。
秋宜下。
此种断非仲景话头自喻嘉言而后。
叔和序例。
既加驳斥。
而各篇中叔和缀入之条。
诸家亦多有当作圣经。
详加诠注者。
至于篇目序次。
则古本已亡。
又安能确指某条必在某条之下。
此予所谓不能定者也。
然而不能定者篇目也。
其可定者。
理也。
法也。
欲读是书。
先要使六经辨证之法。
分得开。
分得开。
则一经有一经之定证。
而不为旁议所挠。
可以识病体之常。
又要使六经辨证之法合得拢。
合得拢。
则此经有彼经之兼证。
而不为疑似所惑。
可以穷病情之变。
此条之脉证有与彼条互见者。
则当参酌以观其通。
此家之注释有与彼家不合者。
则当折衷以求其是。
夫如是不拘何人所注之伤寒论。
任彼节目之颠倒错乱。
而以吾定识定力。
寤寐神游。
则正可因其参伍错综而悟出仲景当日之圆机活法。
仲景之圆机活法既得。
而吾心之圆机活法自生矣。
特此诣难遽期之中智以下。
困勉之功。
恶可少哉。
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