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卷之十三肝胆部目疾门 视歧乱见（第1页）

卷之十三·肝胆部目疾门视歧乱见

属性：〔《灵》〕帝曰∶余尝上清泠之台，中阶而顾，匐匍而前则惑。

余私异之，窃内怪之，独瞑独视，安心定气，久而不解。

独搏独眩，被发长跪，俯而视之，后久之不已也。

卒然自上，何气使然？岐伯曰∶五脏六腑之精气，皆注于目，而为之精。

精之窠为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精为络。

其窠气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血气之精而与脉并为系，上属于脑，后出于项中。

故邪中于项，因逢其身之虚，其入深，则随眼系以入于脑，入于脑则脑转，脑转则目系急，目系急则目眩以转矣。

邪中其精，其精所中，不相比也，则精散，精散则视歧，故见两物。

（大惑论）〔《本》〕荀牧仲顷年尝谓予曰∶有人视一物为两，医作肝气盛，故见一为二，服泻肝药皆不验，此何疾也？

予曰∶孙真人曰∶《灵枢》有云，目之系上属于脑，后出于项中云云，则视歧故见两物也。

令服驱风入脑药得愈。

〔《灵》〕目者，五脏六腑之精也，荣卫魂魄之所常营也，神气之所生也。

故神劳则魂魄散，志意乱，是故瞳子黑眼法于阴，白眼赤脉法于阳也。

故阴阳合转而睛明也。

目者，心之使也。

心者，神之舍也。

故神精乱而不转，卒然见非常处，精神魂魄散不相得，故曰惑也。

帝曰∶余疑其然。

余每之东苑，未曾不惑，去之则复，余唯独为东苑劳神乎？何其异也？岐伯曰∶不然也。

心有所喜，神有所恶，卒然相感，则精气乱，视误故惑，神移乃复，是故间者为迷，甚者为惑。

（大惑篇）〔《素》〕夫精明者，所以视万物，别白黑，审长短。

以长为短，以白为黑，如是则精衰矣。

右目乱见，治法东垣益气聪明之类是也。

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