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卷上太阳六传 伤暑有二（第1页）

卷上太阳六传伤暑有二

属性：黄帝问伤寒或愈或死。

其死皆以六七日其愈十日以上者何。

岐伯对。

以热虽甚不死两感者死

。

帝问其状。

岐伯云。

一日太阳。

二日阳明。

三日少阳。

继之三阳经络皆受病。

而未入于藏者。

可汗而已。

此藏物之藏。

非五脏之脏也。

若三阳经入于藏物之藏。

是可泄也。

可泄一句。

于此不言便言四日太阴。

五日少阴。

六日厥阴。

于此却不言可泄。

但言三阴三阳五脏六腑皆受病。

荣卫不行。

五脏不通。

则死。

此一节。

是言两感也。

故下文却言两感于寒者。

七日巨阳衰。

至十二日六经尽衰。

大气皆去。

其病已矣。

是通说上文。

六日所受之病也。

以此知前文四日太阴五日少阴。

六日厥阴。

皆在经络。

故十二日愈也。

岂可便以太阴少阴厥阴为可泄乎。

帝问治。

岐伯对。

以治之各通其藏脉日衰已矣。

是通说上文。

六日所受之病。

并十二日衰已之意尽矣。

终复言其未满三日可汗而已。

又言其满日可泄而已。

一句只是重前文三阳受病。

未入于藏者可汗。

其满三日已入于藏物之藏者可。

后三阴经。

岐伯虽不言可汗可泄。

止是在经者便可汗在藏物之藏者便可下也。

何必穿凿无已。

以前三日为三阳后三日为三阴耶。

若认藏字为五脏之脏则前后颠倒不通。

若认藏字作藏之藏。

则前后辞理皆顺矣。

故仲景曰。

已入于府者可下。

新校正云府字当作藏字。

太素亦云作府。

何疑之有。

仲景太阳阳明（大承气）。

少阳阳明（小承气）。

正阳阳明（调胃承气）。

是三阳已入于藏者泄之也。

太阴（桂枝汤。

）少阴（麻黄附子细辛汤）。

厥阴（当归四逆汤）。

是三阴未入于藏者。

汗之也。

大小（调胃三承气汤）必须脉浮头痛。

恶风恶寒表证悉罢。

而反发热。

恶热谵言妄语不大便者则当用之。

凡用下药。

不论大小。

若不渴者。

知不在有形也。

则不当下。

若渴者。

则知缠有形也。

缠有形是为在里。

在里则当下。

（大承气汤）主之。

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