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下教谲贼家人出认（第1页）

下教谲贼，家人出认

【原文】

后魏杨津为岐州刺史。

有武功人赍绢三百匹，去城十里，为贼所劫。

时有使者驰骑而至，被劫人因以告之。

使者到州，以状白津。

津乃下教，云有人著某色衣，乘某色马，在城东十里被杀，不知姓名。

若有家人，可速收视。

一姥哭而出，云是己子，遣骑追收，并绢俱获。

此与高湝留靴绐妪术同。

彼以靴为迹，此以衣与马之色为迹，而皆用谲取之。

其异者，彼实得靴，则主于迹而兼以谲；此空言衣与马之色，则主于谲而示以迹也。

【译文】

北魏的杨津做岐州军政长官的时候，有个武功县的人带着三百匹绢，在离县城十里的地方，被贼人劫走了。

当时有个奉官府命令办事的使者驱马到了那里，被劫的人就把这件事告诉了他。

使者回到州府后，把劫绢的情况汇报给了杨津。

杨津就发布文告说有个穿什么颜色衣服、骑什么颜色马的人，在城东十里的地方被杀，却不知道死者的姓名。

如果死者有家属，可以赶快去辨认收尸。

一老妇人边哭边走出城去，说死者是自己的儿子。

杨津就派遣骑兵追赶抓捕她的儿子，结果是人赃俱获。

这跟高湝留下靴子，欺骗老婆婆，来查出窃贼的方法一样。

高湝是把一双靴子当作线索，杨津是阐衣服和马的颜色作线索，不过他们都是使用变诈手段查获了案犯。

不同的地方是，高湝手里确有靴子，然后以这线索为主，兼用变诈手段破案；杨津却没掌握什么凭证，只是说了衣服和马的颜色，那就是以变诈手段为主，公布这个真实线索让人相信。

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