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◎土地神之谜
秦汉郡县制确立后,在县一级也设立了县社,并把当地有功德的地方官配飨县社。
如东汉汝阴县令宋登、西晋浚仪县令陆云有惠政,百姓追思,死后都被请进了县社。
县社以下还有里社、民社。
西晋开始,地方的社慢慢演变为土地庙、土地神。
据西晋干宝《搜神记》载,中国第一个土地神是蒋子文。
他是东汉末秣陵尉,嗜酒好色,因追赶盗贼死在建业(今南京市)钟山下。
孙权的故吏看到蒋子文骑白马执羽扇说:“我当为此土地神,可宣告百姓,为我立祠,否则必有大祸。”
孙权封他为中都侯,改钟山为蒋山,为其立庙。
东晋南朝时,蒋子文不仅是土地神,而且成为战争的保护神。
淝水之战前,东晋当权的司马道子曾求助于蒋侯,并封他为相国。
宋明帝又封其为“相国、大都督中外诸军、钟山王”
。
南朝屡次祈祷蒋子文降福退敌,范围也由钟山扩大到东南地区。
以后,各地的土地神多由有功于当地的人物来充当。
《夷坚志》载,南朝沈约将墓地捐修了普净寺,寺僧们就尊死后的沈约为土地神。
只要被当地民众一致拥戴,就被尊奉为土地神。
土地神可以连任,群众如发现新的人选,也可换任。
宋以后,土地神信仰盛行,俗称土地爷爷、土地公公。
民间几乎每个村社都有土地庙,里面塑一个须发皆白、和蔼可亲的老翁形象。
有的还给他找一个配偶,叫土地奶奶。
从《西游记》反映的情况看,他只不过是一个地方基层小官吏的化身。
从职权范围上看,比捷足先登的蒋子文要逊色多了。
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