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第二十三章不能认识万物,也就无法做到诚信
其次致曲1,曲能友2诚,诚则形,形则著,著则明,明则动,动则变,变则化,唯天下至诚为能化。
(右第二十三章)
【注释】1.曲:《老子·二十二章》:“曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新。”
《易·系辞上》:“曲成万物而不遗。”
《孟子·告子下》:“五命曰,无曲防。”
杨伯峻注:“曲,与《易·系辞上》‘曲成万物而不遗’、《荀子·非相篇》‘曲得所谓焉’、《礼论篇》‘曲容备物之谓道矣’诸‘曲’字同义,有‘无不’、‘遍’之义。”
这里用为周遍之意。
2.友:《易·损·六三》:“三人行,则损一人;一人行,则得其友。”
《释名·释言语》:“友,有也,相保有也。”
《周礼·天官·大宰》:“以九两系邦国之民……八曰友,以任得民。”
郑玄注:“友,谓同井相合耦耡作者。”
《孟子·滕文公上》:“乡田同井,出入相友,守望相助,疾病相扶持,则百姓亲睦。”
赵岐注:“‘出入相友’,相友耦也。”
这里用为互助合作之意。
【译文】然后可以到达周遍,周遍以后才能够互助合作于诚信,诚信则会表现出来,表现出来就会日益显著,日益显著则能使人明白,明白了以后才能行动,行动以后才会有变动,变动以后才会有化育,而唯有天下那周密而周到的诚信才能化育。
【说明】可以佐助天地的变化和生育,才可以和天地相配合,然后才可以到达周遍;如果不能与天地相配合,只是站在自己个人的立场上,又怎么样能做到周遍呢?
所以,周遍以后才能够互助合作于诚信,不周遍也就是不能认识万物,而不能认识万物,也就无法做到诚信。
因为你不知道万物本来就是如此,又怎么能做到诚信呢?所以,认识万物后,诚信则会表现出来,表现出来就会日益显著,日益显著则能使人明白,人们明白了以后才能行动,行动以后才会有变动,变动以后才会有化育,而唯有天下那周密而周到的诚信才能化育。
也就是说只有凭着本性才能化育,只有依着本性才能化育。
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