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第677章 纯真人和非纯真人对待社会制度的差别（第1页）

第677章纯真人和非纯真人对待社会制度的差别

心理学认为对于社会制度，纯真人是主动的，有影响的；非纯真人是被动的，默认的。

纯真人认为社会及其习俗制度是由人构成的，是为人服务的，强调人的主动作用，相信经过说服他人就能实现自己关于社会制度和习俗等的价值观念并影响社会。

非纯真人对于社会制度只有初步的意识；认为社会制度是不能改变的实体，统治着芜芜众生，自己只是这一强大社会制度中的一个被动演员。

纯真人的思想、情感和行动是统一的，有计划的；非纯真人的生活没有统一的意志和目的。

纯真人不仅有自己的价值观念，爱好和目的，而且能把这些设想安排在重要意义的等级系统中，并构成适用一生的统一行动计划。

非纯真人的生活方式是杂乱无章的，常常固结于某一具体目标，不重视学习和提高，不能更紧张地献身于生活。

纯真人的生活常变常新；非纯真人的生活沉闷呆滞。

纯真人生活的统一和计划不可误解为单调和单向活动。

统一是追求未来、变化和创造的特征。

对照地看，非纯真人才会在维持现状的重复的、单调的生活中越陷越深。

纯真人常感焦虑；非纯真人常感内疚。

纯真人意识到选择未来的风险而常感焦虑，但他并不畏缩而是迎向焦虑促进自身的成长，而不是回避焦虑放弃成长。

非纯真人选择现状作

为替代，过着肤浅的、常规的生活，并由于丧失机会和怯懦而不可避免地受到内疚的袭扰。

随着年华的流逝和内疚的积累，非纯真人也可能终有一天爆发总结式的自我谴责，如果不能由此幡然自新，就会自报自弃，虚度一生。

纯真人并不能完全避免内疚，但他绝不否认自己的过失，因而能在再次选择未来时尽可能缩小过失和扩大机会。

因此，对于纯真人，“道德意识的呼唤”

永远在场，他的生活会越来越充实。

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