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卷六 寒（第1页）

卷六寒

属性：治伤寒，其要只在扶阳。

病之所在，皆阳之所不至也，不知扶阳之义，无论汗、吐、下不能

外，引而内之；春阳初发，引而发之；秋阳欲入，引而入之。

阳之所至，阴寒自息。

如物受阴寒之气而伤萎，一遇太阳则复其原矣，此为治伤寒之要法，不惟寒证为然，而风**、暑热亦多类此，不过阴盛扶阳，阳盛扶阴。

扶阳者，扶原阳也；扶阴者，扶真阴也。

真阴所以配真阳，真阳亦人之原阳也。

后之论阴阳者，以火为阳，而不知真阳非火；以水为阴，而不知真阴非水。

盖一言水火，即系后天有形，必有过不及之弊，乃是先天一阳真气耳。

纯得之则为仙，纯失之则为鬼，一有不到即为病。

故治病必求其本。

本者，元阳也。

经云∶苍天之气清静，苍者无他杂色也，纯乎阳者也；其余则为青、黄、赤、白、黑，分属五行而为后天矣。

至于苍天之气，则为纯阳之本，扶之可以有生无死，此伤寒所以必顾真阳也。

伤寒过二、三、七日不愈者，因气不足也。

扶原为主，从脾胃调理，庶不枉人性命。

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