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卷上 两感有三（第1页）

卷上两感有三

属性：两感有三。

有阴阳两感。

有脏腑两感。

有寒温两感。

阴阳两感者阴阳两经。

并感于寒毒也。

素问灵枢所说两感。

并是此义。

此有故。

寒先伏于下焦。

新寒复中于上焦。

上下两邪相引。

故邪由**而上冲。

新邪由阳道而内入。

亦有同时并感者。

必由薄衣露处。

及冒寒远行。

劳力汗出。

邪气乘虚而入。

此时邪气。

直是漫天盖地而来。

何暇辗转传经。

由浅渐进。

又何暇阴阳匀配。

范我驰驱哉。

故太阳少阴两病。

未必不兼见阳明太阴证。

阳明太阴两病。

未必不兼见少阳厥阴证。

然邪气究须有从入之先道。

细审机括。

亦自有孰正孰兼孰重孰轻之辨。

脏腑两感者。

外经与脏腑。

同感于寒毒。

非传腑传脏之谓也。

此或由饮食伤于肠胃。

或由呼吸入于膻中。

故小儿当风饮食。

当风啼哭。

极宜慎之。

外既感受风寒。

而又内寒上冲于肺下侵于肾。

于是恶寒发热。

筋骨强痛之中。

又有咳嗽呕吐泻泄腹痛之苦。

仲景先救其里。

后攻其表。

是缓治也。

急者温中发表并用。

风扰于中。

其势极恶。

霍乱转筋。

非桂不足以制之。

寒温两感者。

寒温两毒相伏。

非伤寒化温。

温病转寒之谓也。

外邪所伤谓之毒。

内气所化。

不得谓之毒。

即不得谓之两感伤寒有初起即见寒死证。

无初起即见热死证。

其有热死者。

日久失治也。

否则先有温邪内伏也。

温病有初起即见热死证。

无初起即见寒死证。

其有寒死者。

日久失治也。

否则先有寒邪下伏也。

常有秋月久晴燥邪由呼吸伏于膻中。

霜降以后。

天气乍寒。

腠理开豁。

邪气乘之。

其证寒热强痛。

而初起即神识昏迷。

谵语气粗。

口渴索水。

又有夏月伏暑。

为秋凉所遏。

不得发越。

入冬感寒而发病者。

其证胸中烦热。

如破皮状两足如冰入夜转热如焚。

烦躁不能安眠。

此暑毒在血之故。

又有冬月寒伏下焦。

入春感于风温而发病者。

其证初起上见喘粗。

声如瓮中。

渐见面目肿。

神识昏迷反胃干呕也。

大法先治其温。

后治其寒。

与真寒假热。

真热假寒诸治法不同。

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