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伤寒论临证解读

作者:张倬更新时间:2026-06-01 11:11:01

清·张倬撰。成书于1665年。全书3.3万字。书凡1卷。该书不以六经分篇,而专以伤寒兼杂病立论。其将伤寒常见兼证如中风、虚劳、中满肿胀、噎膈反胃、内伤、宿食、素患咳嗽、宿病咽干闭塞、头风、心腹诸痛、亡血家、多汗家、积聚动气、疝证、淋浊、泻利、胎产等,分作17大类,以问答形式,而发明之。尤对各兼证之病因、病理、证候、治法、鉴别等作了详尽阐释。案《伤寒论》所谓合病并病,止言六经兼证而不及杂病,医家不明兼证之意,往往脉证参差之际,或顾此失彼,或治此而妨彼,为害颇深。张倬于此一一剖析,使治病者,不拘于一隅,不惑于多岐,亦可谓有功于伤寒矣。另书末所附十二经、奇经八脉、五运六气、方宜诸源之论,于伤寒学说研究亦具参考价值。本书不足之处在于“其所用方药,亦多偏僻,恐难取正也”(汪琥语)。此书有清·金阊书业堂刻本、《四库全书》本,《伤寒大成五种》本、《中国医学大成》本及《张氏医通》诸种本。现中国科学院图书馆、南京图书馆藏有清·康熙六年丁未(1667)金阊书业堂刻本;中国医学科学院图书馆、云南省图书馆藏有清·康熙间刻本;北京图书馆藏有《四库全书》本、《中国医学大成》本等版本。 伤寒兼证析义

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《伤寒论临证解读》石顽老人诊宗三昧序

,所以主之者,在天地稚君,人身惟心,故心为君主,君失其治,则宇宙灾困,心失其养,则四体疾疢,其弭灾困,惟相之调和M2理,治疾疢,亦惟医之调和M2理,故曰不为良相,即为良医,然相失政则残民,医误治则残命,相之与医,岂易言哉,盖天地之九州岛,天地之九野,人身为九藏,又石为之骨,土为之肉,江河为血液,草木为毫发,道路为脉络,风为气,雨为汗,雷为声,凡此则人身无不合于天地者,天地有灾,莫不载闻道路,人身有疾,莫不见诸脉络,故治疾必要于测脉也,予当治邑江城,署多奇疾,遘识张路玉先生,其察脉辨病症,补虚袪实,应如鼓桴,因问之曰:人身脉络众多,取病何独决两腕,云:两寸为心肺之关隘,一身之所主,犹君相之都邑,天下之总会,故天下灾无不肇于都邑,一身病无不形于两腕也,人之六脉,犹近之六部,天下刑赏与罚,莫不由此...

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